ادله دعوت برای اهل سنت

بسم الله الرحمن الرحیم

والحمد لله رب العالمینوصلی الله علی محمد وآل محمد الائـمة والمهدیین وسلم تسلیما کثیرا

مختصرالدعوه لاهل السنه والجماعه

خلاصه‌ ای از ادله دعوت برای اهل سنت

لقد ظهر المنقذ ... الامام احمد الحسن ع ... وصی ورسول من الامام المهدی ع ... وهو المهدی الذی ولد آخر الزمان ... المعزی ورسول السيد المسيح ع للنصارى ... ورسول من ايليا ع لليهود ... الامام احمد الحسن ع مذكور فی کتب السماویة والروايات باسمه وصفاته الدقيقة.   

همانا ظهور کرد منجي بشريت ... امام احمد الحسن عليه السلام ... وصي و فرستاده اي از جانب امام مهدي عليه السلام براي شيعيان ... همان مهدي که در آخر الزمان به دنيا آمده است نزد اهل سنت ... فرستاده اي از جانب عيسي مسيح عليه السلام براي مسيحيان ... و فرستاده اي از طرف حضرت ايليا عليه السلام براي يهوديان ... فرستاده خداوند براي تمام مردم جهان.

ای کسانی که منتظر مهدی آخر الزمان (ع) که رسول الله (ص) بشارتش را فراوان داده اند ، هستید !

 بدرستی که وعده خدا و رسولش محقق گردید و منجی بشریت ، امام احمد المهدی (ع) از فرزندان رسول اعظم (ص) ، ظهور کرد.

ثم قال : ‌‏أما بعد ألا أيها الناس فإنما أنا بشر يوشك أن يأتی رسول ربی فأجيب ، وأنا تارك فيكم ‏ ‏ثقلين ‏ ‏أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور فخذوا بكتاب الله وإستمسكوا به ، فحث على كتاب الله ورغب فيه ، ثم قال : وأهل بيتی ، أذكركم الله فی أهل بيتی ، أذكركم الله فی أهل بيتی ، أذكركم الله فی أهل بيتی

صحيح مسلم - فضائل الصحابة - من فضائل علی بن أبی طالب (ر) - رقم الحديث : ( 4425 )

سپس فرمود: من دو چیز را در بین شما ترک می کنم که اول آنها کتاب خدا در آن نور و هدایت و او را اتخاذ کنید و به او تمسک کنید و بر تمسک به آن جهد کنید سپس گفت اهل بیتم شما را به اهل بیتم تذکر می کنم سه بار تکرار نمودند. 

حدیث کشتی:

1360 - حدثنا : العباس بن إبراهيم ، نا : محمد بن إسماعيل الأحمسی ، نا : مفضل بن صالح ، عن أبی إسحاق ، عن حنش الكنانی قال : سمعت أبا ذر يقول : وهو آخذ بباب الكعبة : من عرفنی فأنا من قد عرفنی ، ومن أنكرنی فأنا : أبو ذر،

سمعت النبی (ص) : يقول : ألا إن مثل أهل بيتی فيكم مثل سفينة نوح ، من ركبها نجا ، ومن تخلف عنها هلك.

مسند أحمد بن حنبل - فضائل الصحابة - فضائل الحسن والحسين (ع)

شنیدم که رسول خدا فرمود: همان مثال اهل بیتم در شما مانند کشتی نوح است کسی که سوار بر آن شد نجات یافت و کسی که تخلف کند هلاک می شود.

علامات الظهور

علامات ظهور

(سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ)(بزودی آیات ونشانه هایی از قدرت خود را در صحنه گیتی ودر وجودشان بدانها نشان خواهیم داد تا به آنها آشکار شود که او حق است ) سوره فصلت در آیه (53)

 (مَّنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدي لِنَفْسِهِ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَلاَ تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولًا) (هر كس به راه آمده تنها به سود خود به راه آمده و هر كس بيراهه رفته تنها به زيان خود بيراهه رفته است و هيچ بردارنده ‏اى بار گناه ديگرى را بر نمی ‏دارد و ما تا پيامبرى برنينگيزيم به عذاب نمى‏پردازيم) ( الإسراء - 15)

حدثنا ‏ ‏عبد الرزاق ‏ ‏حدثنا ‏ ‏جعفر ‏ ‏عن ‏ ‏المعلی بن زياد، ‏ ‏حدثنا ‏ ‏العلاء بن بشير ‏ ‏عن ‏ ‏أبی الصديق الناجی ‏ ‏عن ‏ ‏أبی سعيد الخدری

‏ ‏قال: قال رسول الله ‏ (ص): ‏(أبشركم ‏ ‏بالمهدی ‏ ‏يبعث فی أمتی على اختلاف من الناس وزلازل فيملأ الأرض قسطاً وعدلاً كما ملئت ‏ ‏جوراً ‏ ‏وظلماً ‏ ‏...).

مسند أحمد - مسند أبی سعيد ( ر ) - باقي مسند - رقم الحديث: 108988 و 11061.

از رسول الله (ص) فرمود: (بشارت مى ‏دهم شما را به مهدى كه در ميان امّت من بر انگيخته مى‏ شود به هنگامى كه مردم در اختلاف با يكديگر هستند و زلزله‏ ها به وقوع مى‏ پيوندند. پس زمين را سر شار از عدل و داد مى ‏نمايد همان گونه كه از ظلم و ستم پر شده باشد....).

 عن مسند احمد عن النبی (ص) :يحكم الحجاز رجل اسمه على اسم حيوان إذا رايته حسبت فی عينه الحَول من البعيد وإذا اقتربت منه لا ترى فی عينه شیء يخلفه له أخ اسمه عبد الله ويل لشيعتنا منه . أعادها ثلاثاً بشرونی بموته أبشركم بظهور الحجة .

كتاب مائتان وخمسون علامة ص 122 .

در مسند احمد از رسول اکرم(ص): بر حجاز (عربستان) مردی که اسمش ، اسم حيوان است حکومت می کند (فهد = یوزپلنگ) . اگر از دور به او نگاه کنی درچشمش انحراف (چپی) می بینی ولی اگر به او نزديک شدی در چشمش مشکلی نمی بينی ، جانشين يا خليفه اش برادرش که اسمش عبدالله است خواهد بود .

وای بر شيعه ما از دست او ، پس اين جمله را سه بار تکرا نمود ، بشارت مرگش (عبدالله) را به من بدهيد شما را به ظهور حجت بشارت می دهم . 

من المهدي؟

مهدی (ع) کیست ؟

برای شناخت ایشان ابتدا به معرفی صحیح ایشان از احادیث وارده از رسول خدا (ص) می پردازیم...

قَالَ النَّبِيَّ (ص):‏ لاَ تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي يُقَاتِلُونَ عَلَى الْحَقِّ ظَاهِرِينَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، قَالَ: فَيَنْزِلُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ (ع) فَيَقُولُ أَمِيرُهُمْ تَعَالَ صَلِّ لَنَا، فَيَقُولُ: لاَ، إِنَّ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ أُمَرَاءُ، تَكْرِمَةَ اللَّهِ هَذِهِ الأُمَّةَ).

صحیح مسلم - كِتَاب الْإِيمَانِ - بَاب نُزُولِ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ حَاكِمًا بِشَرِيعَةِ نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ (ص) - ح 412.  مسند أحمد - بَاقِي مُسْنَدِ الْمُكْثِرِينَ - مُسْنَدُ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ - ح 14193.  مسند أحمد - بَاقِي مُسْنَدِ الْمُكْثِرِينَ - مُسْنَدُ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ - ح 14595. السلسلة الصحيحة للألباني ح 2236. قال الألباني: صحيح. المنار المنيف ص 147.

رسول الله (ص) فرمود: (حتماً گروهی از امتم بر حق و برای حق قیام می کنند و پیروز می شوند تا روز قیامت. ایشان (ص) فرمود: عیسی بن مریم (ع) نازل می شود. امیرشان می گوید: بیا و برای ما نماز بخوان. او [یعنی عیسی (ع)] می گوید: نه، همانا الله شما را امیر بر دیگران قرار داده است. این کرامتی است که الله به این امت داده است).

أخرج أبو نعيم (فی كتاب المهدی) عن أبی سعيد قال: قال رسول الله (ص): (منّا الذي يصلي عيسى بن مريم خلفه).

العرف الوردي في أخبار المهدي للسيوطي ص 81 ح 64  الجامع الصغير للسيوطي ج 2 ص 546 ح 8262  کنز العمال ج 14 ص 266 ح 38673  البرهان في علامات مهدي آخر الزمان ص 85 ب 9  السلسلة الصحيحة للألبانی ح 2293. قال الألباني: صحيح.

ابو نعیم (در کتاب المهدی) از ابی سعید گوید: رسول الله (ص) فرمود: (کسی که عیسی بن مریم پشت سرش نماز می خواند از ماست).

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (ص) : كَيْفَ أَنْتُمْ إِذَا نَزَلَ ابْنُ مَرْيَمَ فِيكُمْ وَإِمَامُكُمْ مِنْكُمْ.

صحیح بخاری حدیث 3265 . صحیح مسلم حدیث 155 . مسند احمد حدیث 8226

رسول الله (ص) فرمود : چه حالی خواهید داشت زمانی که فرزند مریم در شما نزول کند و امامتان از شما باشد .

حدثنا ‏ ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أحمد بن عبد الملك ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو المليح الرقی ‏ ‏عن ‏ ‏زياد بن بيان ‏ ‏عن ‏ ‏علی بن نفيل ‏ ‏عن ‏ ‏سعيد بن المسيب ‏ ‏قال: ‏(كنا عند ‏ ‏أم سلمة ‏ ‏فتذاكرنا ‏ ‏المهدی ‏ ‏فقالت سمعت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يقول ‏المهدی ‏ ‏من ولد ‏ ‏فاطمة).

ابن ماجة – الفتن – خروج المهدی – رقم الحديث 4076. مستدرك الحاكم – كتاب الفتن – باب خروج المهدی – رقم الحديث 4086.

نص الحديث عن أم سلمة قالت: سمعت رسول الله (ص) يقول: (المهدی من عترتی من ولد فاطمة).

إبن ماجة (صحيح). الألباني – كتب تخريج الحديث النبوي الشريف – رقم الحديث 3603.

رسول الله (ص) فرمود: (مهدی (ع) از عترت من از فرزندان حضرت فاطمه (س) است).

رسول الله (ص) فرمود :مهدی از عترت من و از فرزندان فاطمه است .

سنن ابی داوود حدیث 4284 . صحیح ابن ماجه حدیث 3317 . منهاج السنة - ابن تیمیة ج 8 ص255

 عن حذيفة بن اليمان قال: (خطبنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فذكرنا بما هو كائن، ثم قال: لو لم يبق من الدنيا إلاّ يوم واحد، لطول الله عزّ وجلّ ذلك اليوم حتى يبعث فيه رجلاً من ولدی، اسمه اسمي. فقام سلمان الفارسی رضی الله عنه فقال: يا رسول الله! من أی ولدك؟ قال: من ولدی هذا، وضرب بيده على الحسين).

المنار المنيف لابن القيم: ص148، الطبراني في الأوسط 329، عقد الدرر: ص45، المحب الطبري:ص 136، فرائد السمطين ج2: ص325، القول المختصر لابن حجر: ص7 | 37 باب 1، فرائد فوائد الفكر: ص2 باب 1، السيرة الحلبية ج1:ص 193، ينابيع المودة ج 3: ص63 باب 94، وهناك أحاديث أُخرى بهذا الخصوص في مقتل الاِمام الحسين عليه السلام للخوارزمي الحنفي 1: 196 ، وفرائد السمطين 2 : 310 ـ 315 | الاحاديث 561 ـ 569، وينابيع المودة 3 : 170 | 212 باب 93.

به نقل از حذيفه گفت: (رسول اکرم (ص) برای ما خطبه خواند و بدانچه واقع می شود ما را متذکر ساخت سپس فرمود: اگر از دنيا باقی نماند مگر يک روز الله عز و جل آن روز را البته طولانی کند تا در آن مردی از فرزندان من مبعوث گردد که اسم او اسم من باشد. سلمان فارسی برخاست و عرض کرد: يا رسول الله (ص) از کدام فرزندت؟ فرمود: از اين پسرم و دست مبارک بر امام حسين (ع) نهاد).

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (ص) : لَوْ لَمْ يَبْقَ مِنْ الدُّنْيَا إِلَّا يَوْمٌ لَطَوَّلَ اللَّهُ ذَلِكَ الْيَوْمَ حَتَّى يَبْعَثَ فِيهِ رَجُلًا مِنِّي أَوْ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي يُوَاطِئُ اسْمُهُ اسْمِي وَاسْمُ أَبِيهِ اسْمُ أَبِي يَمْلأُ الأَرْضَ قِسْطًا وَعَدْلاً كَمَا مُلِئَتْ ظُلْمًا وَجَوْرًا.

سنن ابی داوود حدیث 4282 . مسند احمد حدیث 775 . منهاج السنة - ابن تیمیة ج 4 ص 95

رسول الله (ص) فرمود :حتی اگر یک روز از دنیا باقی‌ مانده باشد خداوند آن روز را چنان طولانی گرداند تا مردی را از فرزندان من مبعوث کند که اسم او مانند اسم من و اسم پدرش مانند اسم پدر من است. 

 عن عبدالله بن عمرو، قال: (يخرج رجل من ولد الحسين، لو استَقبَلَتْه الجبالُ الرواسی لَهدّها واتّخذ فيها طُرُقاً).

الفتن لابن حمّاد 230، البيان للكنجي 134 الباب 16، عقد الدرر 170/ الباب 5، 223. البرهان للمتقي الهندي 93 حديث 14.

از عبد الله بن عمرو گوید: (مردی از فرزندان حسین (ع) خروج می کند که اگر کوه ها در برابر او قرار گیرند آنها را ویران می سازد و از آنها راه بر می گیرد).

رسول الله (ص) فرمود :مهدی از ما اهل بیت است .

مسند احمد حدیث 646 . سنن ابن ماجه حدیث 4085 . مستدرک حاکم حدیث 7813

اما در مورد مهدی (ع) مطلب بسیار مهمی کمتر گفته شده و آن این است که مهدی (ع) خلیفة الله و مبعوث شونده از جانب خداوند متعال است ، که درباره بعثت ایشان از جانب خداوند سبحان در حدیث سوم به آن اشاره شد.

در مورد خلیفة الله بودن مهدی (ع) نیز احادیث محکمی از رسول الله (ص) ذکر شده است و پیامبر اکرم (ص) ما را با تاکید ، امر به بعیت با ایشان می فرمایند:

 حدثنا ‏ ‏وكيع ‏ ‏عن ‏ ‏شريك ‏ ‏عن ‏ ‏علی بن زيد ‏ ‏عن ‏ ‏أبي قلابة ‏عن ‌‏ثوبان ‌‏قال: ‌‏قال رسول الله (ص): (‌‏إذا رأيتم الرايات السود قد جاءت من‏ ‏خراسان ‏فأتوها فإن فيها خليفة الله ‌‏المهدی).

مسند أحمد - باقي مسند الأنصار - ومن حديث ثوبان (ر) - رقم الحديث: 21353. نعيم بن حماد - الفتن - الرايات السود.

از رسول الله (ص) فرمود: (هر گاه پرچم های سیاه را مشاهده نمودید که از جانب خراسان به حرکت در آمدند، آنها را همراهی کنید؛ ولو با زانوها بر روی برف).

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (ص) : إِذَا رَأَيْتُمْ الرَّايَاتِ السُّودَ قَدْ جَاءَتْ مِنْ خُرَاسَانَ فَأْتُوهَا فَإِنَّ فِيهَا خَلِيفَةَ اللَّهِ الْمَهْدِيَّ . مسند احمد حدیث 21882 . مستدرک حاکم حدیث8578

رسول الله (ص) فرمود :اگر دیدید که پرچم های سیاه از سمت خراسان می‌ آیند خود را به آن برسانید زیرا خلیفة الله مهدی در آن است .

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (ص) : يَقْتَتِلُ عِنْدَ كَنْزِكُمْ ثَلَاثَةٌ كُلُّهُمْ ابْنُ خَلِيفَةٍ ثُمَّ لَا يَصِيرُ إِلَى وَاحِدٍ مِنْهُمْ ثُمَّ تَطْلُعُ الرَّايَاتُ السُّودُ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ فَيَقْتُلُونَكُمْ قَتْلًا لَمْ يُقْتَلْهُ قَوْمٌ ثُمَّ ذَكَرَ شَيْئًا فَقَالَ : فَإِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَبَايِعُوهُ وَلَوْ حَبْوًا عَلَى الثَّلْجِ فَإِنَّهُ خَلِيفَةُ اللَّهِ الْمَهْدِيُّ. سنن ابن ماجه حدیث 4084 . مستدرک حاکم حدیث 8480

رسول الله (ص) فرمود :سه فرزند خلیفه کشته می‌ شوند و هیچ کدام کار به جایی نمی‌ برد . سپس پرچم های سیاه از سمت مشرق در می‌ آیند و با آنها جنگ سختی در می‌ افتد . در آن هنگام چیزی را متذکر شد و فرمود پس اگر او را دیدید با او بیعت کنید زیرا او خلیفة الله مهدی می‌ باشد . 

كيف تتعرف على المهدي؟

مهدی (ع) را چگونه بشناسیم ؟

اکنون این سوال پیش می آید که اگر مهدی (ع) خلیفة الله که رسول خدا (ص) بشارتش را داد ، آمد ، او را از کجا بشناسیم . زیرا از سالها قبل تا به امروز می بینیم که عده زیادی این ادعا را می کنند.

همانطور که می دانیم خداوند متعال از زمان اولین خلیفه یعنی حضرت آدم ع اطاعت از خلیفه خدا را بر همه واجب کرده است . پس این خدای حکیم و عادل بایستی راهی برای شناخت صاحب حق در هر زمان در نظر گرفته باشد که از آن طریق دیگر بندگان خداوند سبحان بتوانند حجت خدا را شناسایی کنند و بر معاندان عذری باقی نماند.

این قانون از زمان اولین خلیفه خدا یعنی حضرت آدم (ع) باید وجود داشته باشد و طبق نص قرآن می بینیم که خداوند بندگانش را بدون قانونی برای شناخت خلیفه رها نفرموده است.

پس به قرآن رجوع می کنیم ، تا ببینیم که خداوند متعال حجیت حضرت آدم (ع) را چگونه روشن می سازد.

1- الوصیه

1- وصیت

اولین راه شناخت صاحب حق نص یا وصیت بر او می باشد . همانطور که خداوند خلیفه اول را خودش معرفی می کند (یعنی نص و وصیت می کند) . پس به ملائکه می فرماید که آدم خلیفه من است یعنی به آدم (ع) وصیت می کند.

﴿وَإِذْ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يَا بَنِی إِسْرَائِيلَ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُم مُّصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَ مُبَشِّراً بِرَسُولٍ يَأْتِی مِن بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ﴾،

(و هنگامى را كه عيسى پسر مريم گفت اى فرزندان اسرائيل، من فرستاده خدا به سوى شما هستم تورات را كه پيش از من بوده تصديق مى ‏كنم و به فرستاده ‏اى كه پس از من مى آيد و نام او احمد است بشارت مى دهم)

.الصف: 6.

 ( كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِن تَرَكَ خَيْراً الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالأقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ حَقّاً عَلَى الْمُتَّقِينَ ) (به شما دستور داده شده که چون یکی از شما را مرگ فرا رسد ، ، برای پدر و مادر و خویشاوندان به چیزی شایسته عدل وصیت کند این کار سزاوار مقام پرهیزکاران است ) البقرة:180

يِا أَيُّهَا الَّذِینَ آمَنُواْ شَهَادَةُ بَيْنِكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ حِینَ الْوَصِيَّةِ اثْنَانِ ذَوَا عَدْلٍ مِّنكُمْ أَوْ آخَرَانِ مِنْ غَيْرِكُمْ .ای مومنان زمانی که مرگ شما فرا رسد دو شاهد عادل از خودتان یا از دیگران در هنگام وصیت فرا خوانید . المائدة:106

أَمْ كُنتُمْ شُهَدَاء إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعْبُدُونَ مِن بَعْدِي قَالُواْ نَعْبُدُ إِلَهَكَ وَإِلَهَ آبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِلَهًا وَاحِدًا وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ. آيا وقتى كه يعقوب را مرگ فرا رسيد حاضر بوديد هنگامى كه به پسران خود گفت پس از من چه را خواهيد پرستيد گفتند معبود تو و معبود پدرانت ابراهيم و اسماعيل و اسحاق معبودى يگانه را می پرستيم و در برابر او تسليم هستيم

البقرة : 133

إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً   .  من در زمین جانشینی قرار می‌ دهم  . البقرة:30

متاسفانه اکثر مردم وصیت را مانند ملائکه رد و به آن اعتراض می کنند

قَالُواْ أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاء وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لاَ تَعْلَمُونَ .گفتند آيا كسى را در آن می گمارى كه در آن فساد می كند و خونها می ريزد، حال آنكه ما شاكرانه تو را نيايش می كنيم و تو را به پاكى ياد می كنيم، فرمود من چيزى می دانم كه شما نمی دانيد .

البقرة: 30

وصية رسول الله (ص) فى ليلة وفاته

وصیت رسول الله (ص) در شب وفاتشان

5345حدثنا :إبراهيم بن موسى ، حدثنا : هشام ، عن معمر وحدثني : عبد الله بن محمد ، حدثنا : عبد الرزاق ، أخبرنا : معمر ، عن الزهری ، عن عبيد الله بن عبد الله عن بن عباس (ر) قال : لما حضر رسول الله (ص) وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب قال النبی (ص) : هلم أكتب لكم كتاباًً لا تضلوا بعده ، فقال عمر : أن النبی (ص) قد غلب عليه الوجع وعندكم القرآن حسبنا كتاب الله ، فإختلف أهل البيت فإختصموا منهم من يقول : قربوا يكتب لكم النبي (ص) كتاباًً لن تضلوا بعده ومنهم من يقول : ما قال عمر فلما أكثروا اللغو والإختلاف عند النبي (ص) قال رسول الله (ص) : قوموا قال عبيد الله فكان بن عباس يقول : إن الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله (ص) وبين أن يكتب لهم ذلك الكتاب من إختلافهم ولغطهم ، مصادر: صحيح مسلم في آخر كتاب الوصية ج5ص75 ط محمد علي صبيح وج2ص16 ط عيسى الحلبي وج11 ص95 ط مصر بشرح النووي ومسند أحمد بن حنبل ج4ص356 حديث 2992 بسند صحيح ط دار المعارف بمصر و صحيح البخاري: باب قول المريض قوموا عني: ج ٧ص ٩، وباب آراهية الخلاف: ج ٨ ص ١ و صحيح البخاري: آتاب العلم، باب آتابة العلم: ج ١ ص٣

. . . از عبد الله از بن عباس (ر) گفت:وقتی که رسول خدا به محضر وفات رسیدند و در منزلش مردانی بودند که عمر بن الخطاب بین آنها بود و رسول خدا (ص) گفت: می خواهم کتابی را برای شما بنویسم که بعد از آن گمراه نشوید، عمر گفت: همانا رسول خدا مرض(درد) برآن غلبه کرد و کتاب خدا را دارید و کتاب خدا کافی است، و حاضرین در خانه اختلاف پیدا کردند و در بین آنها مشاجره شد و بعضی از آنها می گویند نزدیک شوید به رسول خدا برایتان کتاب بنویسد که بعد از آن گمراه نشوید و بعضی از آنها به گفته عمر عمل کردند و اختلاف و نزاع بیشتر شد بین ایشان در نزد رسول خدا، رسول خدا گفت: بلند شوید و ابن عباس می گفت: مصیبت و کل مصیبت در همان حال بود که می خواهد آن کتاب را بنویسد از اختلاف و فریادشان مانع بود.مصادر: صحيح مسلم في آخر كتاب الوصية ج5ص75 ط محمد علي صبيح وج2ص16 ط عيسى الحلبي وج11 ص95 ط مصر بشرح النووي ومسند أحمد بن حنبل ج4ص356 حديث 2992 بسند صحيح ط دار المعارف بمصر و صحيح البخاري: باب قول المريض قوموا عني: ج ٧ص ٩، وباب آراهية الخلاف: ج ٨ ص ١ و صحيح البخاري: آتاب العلم، باب آتابة العلم: ج ١ ص٣

عن أبی عبد اللّه جعفر بن محمّد عن أبيه الباقر عن أبيه ذی الثّفنات سيّد العابدين عن أبيه الحسين الزّكيّ الشّهيد عن أبيه أمير المؤمنين قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله فی اللّيلة الّتی كانت فيها وفاته لعليّ عليه السّلام:(يا أبا الحسن أحضر صحيفة ودواة فأملى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وصيّته حتّى انتهى إلى هذا الموضع فقال: يا عليّ إنّه سيكون بعدی إثنا عشر إماماً، ومن بعدهم إثنا عشر مهديّاو أنت يا عليّ أوّل الإثنی عشر الإمام؛ سمّاك فی سمائه عليّاً المرتضى وأمير المؤمنين والصّدّيق الأكبر والفاروق الأعظم والمأمون المهديّ، فلا تصلح هذه الأسماء لأحد غيرك. يا عليّ أنت وصيّی على أهل بيتی حيّهم وميّتهم وعلى نسائی؛ عن أبی عبد اللّه جعفر بن محمّد عن أبيه الباقر عن أبيه ذی الثّفنات سيّد العابدين عن أبيه الحسين الزّكيّ الشّهيد عن أبيه أمير المؤمنين قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله فی اللّيلة الّتی كانت فيها وفاته لعليّ عليه السّلام:(يا أبا الحسن أحضر صحيفة ودواة فأملى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وصيّته حتّى انتهى إلى هذا الموضع فقال: يا عليّ إنّه سيكون بعدی إثنا عشر إماماً، ومن بعدهم إثنا عشر مهديّاو أنت يا عليّ أوّل الإثنی عشر الإمام؛ سمّاك فی سمائه عليّاً المرتضى وأمير المؤمنين والصّدّيق الأكبر والفاروق الأعظم والمأمون المهديّ، فلا تصلح هذه الأسماء لأحد غيرك. يا عليّ أنت وصيّی على أهل بيتی حيّهم وميّتهم وعلى نسائی؛

امام صادق (ع) از پدرش امام باقر (ع) از پدرش امام زين العابدين (ع) از پدرش امام حسین (ع) از پدرش امير المؤمنين (ع) که فرمود :رسول خدا (ص) در همان شبى كه وفاتش در آن واقع شد ، به على (ع) فرمود : اى ابا الحسن ، كاغذ و دواتى بياور و حضرتوصيت خود را املاء فرمود و على مى نوشت ، تا بدين جا رسيد كه فرمود :يا على ! بعد از من دوازده امام مى باشند و بعد از آنها دوازده مهدى . پس تو يا على اوّلين دوازده امام مى باشى . خداى تعالى تو را در آسمانش ، على مرتضى ، و امير المؤمنين ، و صديق اكبر ، و فاروق اعظم ، و مأمون و مهدى ناميده و اين نامها براى غير تو شايسته نيست ، اى على تو وصىّ من بر خاندانم ، زنده و مرده ايشان هستى ، و نيز وصى بر زنانم هستى ، هر يك را كه تو به همسرى من باقى گذارى ، فرداى قيامت مرا ديدار كند و هر يك را تو طلاق دادى ، من از وى بيزارم و مرا نخواهد ديد ، و من نيز او را در صحراى محشر نخواهم ديد ، و تو پس از من خليفه و جانشين من بر امتم هستى ، هر گاه وفاتت رسيد ، خلافت را به فرزندم حسن واگذار كن ، كه او برّ وصول است ، چون او وفاتش رسيد آن را به فرزندم حسين زكىّ شهيد مقتول بسپارد ، چون هنگام وفاتش رسيد ، آن را به فرزندش سيد العابدين ذى الثّفنات على بسپارد ، چون هنگام وفات او رسد ، آن را به فرزندش محمد باقر بسپارد ، و چون وفاتش رسد ، آن را به فرزندش جعفر صادق واگذار كند ، و چون وفاتش فرا رسد ، به فرزندش موسى كاظم بايد بسپارد ، و چون وفات او فرا رسد ، به فرزندش على رضا بسپارد ، و چون وفاتش فرا رسد ، به فرزندش محمد ثقه تقى واگذارد ، و چون هنگام وفات او شود ، به فرزندش على ناصح بسپارد ، و چون وفاتش در رسد ، به فرزندش حسن فاضل واگذارد ، و چون وفات او برسد ، آن را به فرزندش م ح م د كه مستحفظ از آل محمّد (ص) است ، تسليم كند ، و ايشان دوازده امامند . بعد از آن دوازده مهدى مى باشند . پس وقتى كه زمان وفاتش فرا رسید ، خلافت را به فرزندش كه اوّلين مهديان است مى سپارد ، و براى او سه نام است . يك نامش مانند نام من ، و نام ديگرش نام پدر من است و آنها عبد الله واحمد، و نام سوّمين مهدى است و او اوّلين مؤمنان است.الغيبة الطوسي ص 150 ح 111 – در غيبت طوسي ترجمه فارسي ص 300 ح 111 . بحار الأنوار ج 36 ص 260 . بحار الأنوار ج 53 ص 147 – مختصر . غاية المرام ج 2 ص 241 . مختصر البصائر ص 39 . إثبات الهداة ج 1 ص 549 ح 376 . الايقاظ من الهجعة ص 393 . و چندين کتاب معروف ديگر

2- العلم

2- علم

دومین راه شناخت حجج الهی علم می باشد که مخصوص حجت های الهی که  آن را دارا می باشد . یعنی خداوند به حجج خود علمی می دهد که بقیه مانند آن را ندارند . که در زمان به خلیفه گماردن حضرت آدم ع نیز می بینیم که با علمی که به آدم (ع) می دهد ایشان را از ملائکه متمایز می فرماید

سلاح رسول الله ص(العلم) 

سلاح رسول الله ص(علم)

سید احمد الحسن ع با سلاح رسول الله ص که سلاح تمام انبیاء ع و اوصیا ع می‌ باشد و همان علم است بر ما احتجاج می‌ کند

{وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلاَئِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُواْ أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاء وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لاَ تَعْلَمُونَ} (البقره/30).

(و آنگاه که پروردگار تو فرشتگان را فرمود: من در زمین خلیفه ای خواهم گماشت.گفتند:آیا کسی را در آن خواهی گماشت که در زمین فسادکند وخونها ریزد.وحال آن که ما خود تو را تسبیح و تقدیس می کنیم؟فرمود من چیزی می دانم که شما نمی دانید} (البقره/30)

وَعَلَّمَ آدَمَ الأَسْمَاء كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَی الْمَلاَئِكَةِ فَقَالَ أَنبِئُونِی بِأَسْمَاء هَؤُلاء إِن كُنتُمْ صَادِقِینَ . و همه نامها را به آدم آموخت ، سپس آنها را بر فرشتگان عرضه داشت و گفت اگر راست می ‏گویید به من از نامهای ایشان خبر دهید . البقرة: 31

قَالُواْ سُبْحَانَكَ لاَ عِلْمَ لَنَا إِلاَّ مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ . گفتند منزهى تو ما را جز آنچه خود به ما آموخته‏ اى هيچ دانشى نيست تويى داناى حكيم . البقرة:32

قَالَ يَا آدَمُ أَنبِئْهُم بِأَسْمَآئِهِمْ فَلَمَّا أَنبَأَهُمْ بِأَسْمَآئِهِمْ قَالَ أَلَمْ أَقُل لَّكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنتُمْ تَكْتُمُونَ .فرمود اى آدم ايشان را از اسامى آنان خبر ده و چون ايشان را از اسماءشان خبر داد فرمود آيا به شما نگفتم كه من نهفته آسمانها و زمين را می دانم و آنچه را آشكار می كنيد و آنچه را پنهان می داشتيد می دانم . البقرة:33

در کلام حضرت ابراهیم (ع)   ﴿يَا أَبَتِ إِنِّي قَدْ جَاءنِي مِنَ الْعِلْمِ مَا لَمْ يَأْتِكَ فَاتَّبِعْنِي أَهْدِكَ صِرَاطاً سَوِيّاً﴾ ای پدر بر من علمی نازل شد که بر شما نازل نشده پس از من تبعیت کن تا شما را به صراط مستقیم هدایت نمایم.(مريم: 43.)

و یوسف (ع):{قَالَ لاَ يَأْتِيكُمَا طَعَامٌ تُرْزَقَانِهِ إِلاَّ نَبَّأْتُكُمَا بِتَأْوِيلِهِ قَبْلَ أَن يَأْتِيكُمَا ذَلِكُمَا مِمَّا عَلَّمَنِي رَبِّي إِنِّي تَرَكْتُ مِلَّةَ قَوْمٍ لاَّ يُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَهُم بِالآخِرَةِ هُمْ كَافِرُونَ)(گفت غذايى را كه روزى شماست براى شما نمى‏آورند مگر آنكه من از تعبير آن به شما خبر مى‏دهم پيش از آنكه تعبير آن به شما برسد اين از چيزهايى است كه پروردگارم به من آموخته است من آيين قومى را كه به خدا اعتقاد ندارند و منكر آخرتند رها كرده‏ام)(یوسف:37).

و موسى (ع): ﴿وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَاسْتَوَى آتَيْنَاهُ حُكْماً وَعِلْماً وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ﴾ وقتی که موسی  نیرومند و کامل شد  به او حکمت وعلم را دادیم واین گونه نیکوکاران را جزا می دهیم . القصص: 14.

وعيسى (ع): ﴿وَلَمَّا جَاء عِيسَى بِالْبَيِّنَاتِ قَالَ قَدْ جِئْتُكُم بِالْحِكْمَةِ وَلِأُبَيِّنَ لَكُم بَعْضَ الَّذِي تَخْتَلِفُونَ فِيهِ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ﴾ هنگامی که عیسی با دلایل روشن آمد فرمود من برای شما حکمت آوردم وآمده ام تا برخی از آنچه را که در آن اختلاف دارید روشن کنم  ...الزخرف: 63.

ومحمد : ﴿هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولاً مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ﴾ او همان کسی است که در بین مردم امی رسولی از خودشان بر انگیخت که آیاتش را به آنها تعلیم دهد  و آنها را تزکیه می کند و به آنان کتاب (قران) و حکمت می آورد  هر چند بیش از آن در گمراهی اشکار بودند.الجمعة: 2.

پس این علم بر ملائکه حجت شد که آدم (ع) حجت خداست

3- الدعوه لحاكمية الله

3 - حاکمیت خداوند و دعوت به آن

طبق آیات فراوان محکم قرآنی ملک و حاکمیت از آن خدا و به دست خداست و این خداوند است که می تواند حاکم را تایین کند و نه مردم . پس کسی را که خداوند انتخاب می کند (خلیفه خدا) حاکم بر همه است و دعوت به حاکمیت خدا نیز از جانب صاحب حق صورت می گیرد

راية رسول الله(ص)(الحاكميه لله)

پرچم رسول الله (ص)(حاکمیت خدا)

قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَن تَشَاء وَتَنزِعُ الْمُلْكَ مِمَّن تَشَاء   .  بگو خداوندا مالك حكومتها تویی ، به هر كس بخواهی ، حكومت می ‏بخشی ، و از هر كس بخواهی ، حكومت را می ‏گيری  . آل عمران:26

طبق این آیه تمام ملک و حکومت از آن خداوند است و انتخاب حاکم بدست خدای تعالی است

أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ فَقَدْ آتَيْنَآ آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُم مُّلْكًا عَظِيمًا   .  آیا مردم بر آنچه خداوند از فضل خویش به ایشان عطا کرده است حسادت می‌ ورزند . همانا ما به آل ابراهیم کتاب و حکمت عطا کرده‌ ایم و به آنان حکومت عظیمی عطا کرده ایم  . النسا:54

إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً   .  من در زمین جانشینی قرار می‌ دهم  . البقرة:30

يَا دَاوُودُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ فَاحْكُم بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ   .  ای داوود ما تو را در زمین جانشین قرار داده‌ ایم . پس با حق بین مردم حکم کن  . ص:26

وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلاَئِكَةِ اسْجُدُواْ لآدَمَ فَسَجَدُواْ إِلاَّ إِبْلِیسَ أَبَی وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِینَ . و چون به فرشتگان گفتیم بر آدم سجده کنید ، همه سجده بردند جز ابلیس كه سركشی کرد و تكبر ورزید و از كافران شد . البقرة:34

پس از این سه امر ملائکه (ع) تسلیم حضرت آدم (ع) شدند و مطیع او گردیدند و به او سجده کردند . تنها کسی که این قوانین برایش کافی نبود ابلیس لعنه الله بود که با وجود این دلایل بر حقانیت آدم (ع) باز هم سرکشی کرد و ...

و هر کس که با دیدن این سه نشانه از حجت خدا باز هم سرکشی کند پا جای پای ابلیس گذاشته و از عبودیت الله سبحانه وتعالی خارج شده است و عقوبتی همچون ابلیس در انتظارش می باشد . مگر آنکه قبل از آنکه دیر شود توبه کرده و به صاحب حق ایمان بیاورد

پس تمام خلفای خداوند متعال (پیامبران و جانشینانشان) با وصیت از خلفای قبلی ، علمی که آنها را از بقیه متمایز می کند ، اعتقاد و دعوت به حاکمیت خداوند شناخته می شوند

حال این قانون را با امام احمد الحسن المهدی (ع) تطبیق می دهیم تا صدق دعوت ایشان برایمان روشن شود

علم امام احمد الحسن ع

کتاب‌ های ایشان مانند کتاب توحید که در آن توحید ناب و خالی از هرگونه شرک و یا کتاب متشابهات قرآن که چهار جلد از موضوعات مختلف مانند تاویل آیات متشابه و سؤالاتی که صدها سال هیچ عالمی قادر به جوابگویی آنها نبوده و کتاب‌ های فراوان دیگر نشان دهنده علمی است که فقط متعلق به حجج الهی می‌ باشد . 

همچنین سید احمد الحسن (ع) از علمای هر کتاب آسمانی عالمتر می‌ باشد و آنها را به مناظره با کتاب‌ های خودشان دعوت کرده است

اعتقاد و دعوت به حاکمیت خداوند

امام احمد الحسن (ع) تنها کسی می‌ باشد که مردم را به حاکمیت خداوند دعوت می‌ کند و حکومت را از آن خلیفه خدا می‌ داند و هر گونه انتخابات و رای گیری و شوری را بر خلاف سنت پیامبر (ص) دانسته و پرچم ایشان (ص) را بر افراشته است که همانا پرچم البیعة لله یا حاکمیت از آن خداوند است می‌ باشد

نوف البکالی گوید :پرچم مهدی (ع) البیعة لله (بیعت و حاکمیت از آن خداوند است) می باشد .الفتن المروزی نعیم بن حماد ج 1 ص 356 . السنن الواردة فی الفتن الدانی ج 2 ص 185

همچنین سید احمد الحسن (ع) از علمای هر کتاب آسمانی عالمتر می‌ باشد و آنها را به مناظره با کتاب‌ های خودشان دعوت کرده است

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَإِذَا اقْتَرَبَ الزَّمَانُ لَمْ تَكَدْ تَكْذِبُ رُوْيَا الْمُوْمِنِوَرُوْيَا الْمُوْمِنِ جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنْ النُّبُوَّةِوَمَا كَانَ مِنْ النُّبُوَّةِ فَإِنَّهُ لَا يَكْذِبُ. صحیح البخاري - كتاب التعبير - باب الْقَيْدِ فِي الْمَنَامِ - ح 7103

رسول الله (ص) فرمود :اگر زمان نزدیک شود ، کسی نمی تواند رویای مومن را تکذیب کند . و رویای مومن جزئی از چهل و شش جزء نبوت است .و هر آنچه از نبوت است ، پس همانا امکان تکذیبش نیست .صحیح البخاري - كتاب التعبير - باب الْقَيْدِ فِي الْمَنَامِ - ح 7103

عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَإِذَا اقْتَرَبَ الزَّمَانُ لَمْ تَكَدْ رُوْيَا الْمُسْلِمِ تَكْذِبُوَأَصْدَقُكُمْ رُوْيَا أَصْدَقُكُمْ حَدِيثًا وَرُوْيَا الْمُسْلِمِ جُزْءٌ مِنْ خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنْ النُّبُوَّةِ. صحیح مسلم - كتاب الرويا - ح 6042

پیامبر خدا (ص) فرمود : اگر زمان نزدیک شود ، کسی نمی تواند رویای مسلمان را تکذیب کند . و صادق ترین شما در رویا ، راستگو ترین شما در گفتار است . و رویای مسلمان جزئی از چهل و شش جزء نبوت است.صحیح مسلم - كتاب الرويا - ح 6042 - سنن ابن ماجه حدیث 3917

هزاران نفر از شرق و غرب زمین با ملیت ها و ادیان مختلف در رویای صادقه با شهادت خداوند یا پیامبران علیهم السلام و قرآن در رویای صادقه ، حقانیت این دعوت مبارک برایشان آشکار شده است.

برای دیدن رویای صادقه این دعا را تا چهل شب پس از نیمه شب بخوانید و انشا الله با شهادتی از عالم ملکوت حقانیت امام احمد الحسن (ع) برایتان روشن خواهد شد.

نسب الامام احمد الحسن (ع)

شجره نامه امام احمد الحسن(ع)

الامام احمد الحسن بن اسماعيل بن صالح بن حسين بن سلمان بن الامام محمد المهدی بن الامام الحسن العسكری بن الامام علی الهادی بن الامام محمد الجواد بن الامام علی الرضا بن الامام موسى الكاظم بن الامام جعفر الصادق بن الامام محمد الباقر بن الامام علی السجاد بن الامام الحسين الشهيد بن الامام علی امير المؤمنين عليهم سلام الله اجمعين