رویای صادقه - ندای جبرئیل

بسم الله الرحمن الرحیم

صلی الله علی محمد و ال محمد الائمة و المهدیین

رؤیای صادقه، یا به تعابیر مختلف، «رؤیای حَسَنه» و «رؤیای صالحه» همان کشف و شهودی است که در عالم خواب رخ می دهد. بسیاری از خواب های صادقانه موجب کشف معارف شده اند.  

همانطور که پیامبر اکرم(ص) فرمود:

خیلی از معارف است که در عالم رویا برای انسان های صالح کشف می شود. (الامالی للطوسی، ص 386)

رؤیا دلیلی برای تشخیص مصداق است پس قانونی که خداوند برای معرفت و شناخت خلیفه ی خود بر زمین قرار داد، وصیّت و علم و پرچم بیعت برای خدا یا همان (حاکمیت الله) می باشد، و آل محمد علیهم السلام این قانون را بیان کردند و این سنّت و طریقه ی معرفت و شناخت حجت الهی در هر زمان می باشد و خداوند از طریق عالم غیب، مکاشفه و گواهی ها، نداها و فریادها و رؤیای صادقه، مؤید و مسدد صاحب حق می باشد
یكی دیگر از راه‌ های حجت‌ های الهی در هر زمان، وحی الهی به وسیله‌ ی رؤیاهای صادقه به مؤمنین همان زمان بوده است. و در خصوص یمانی (ع) نیز آیات و روایات متعددی یكی از روش‌ های شناخت حجت خدا در آخر الزمان را رؤیای صادقه ذكر نموده‌ اند. و بیش از هزاران رؤیای صادقه برای حقانیت یمانی (ع) توسط مؤمنین دیده شده است.
هر كسی بخواهد این رؤیای صادقه را شخصاً نیز تجربه كند با خواندن دعایی می تواند خود این شهادت ملكوتی را تجربه نماید دعای رؤیا (دعایی از سید احمد الحسن)

متأسفانه بیشتر مردم در طول تاریخ به نشانه‌ های ملكوتی خدا و رؤیا و مكاشفه در ملكوت آسمانها ایمان نمی‌ آورند. زیرا نگاه خود را محدود بر زمین و ماده كرده‌ اند و این نهایت علم آنان است و بالاتر از آن را نمی‌ بینند.

رَسُولَ اللَّهِ (ص) قَالَ: (مَنْ رَآنِي فِي الْمَنَامِ فَقَدْ رَآنِي فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لَا يَتَمَثَّلُ بِي فِي نَوْمٍ وَ لَا يَقَظَةٍ وَ لَا بِأَحَدٍ مِنْ أَوْصِيَائِي إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَة )
پيامبر صلى اللَّه عليه و آله فرمود: (هر كس مرا در خواب ببيند مرا ديده است، چرا كه شيطان نه در خواب و نه در بيدارى بصورت من و هيچ كدام از جانشينانم تا روز قيامت در نمى آيد ).

سليم بن قيس هلالى ص 823. بحار الأنوار: ج 30 ص 132، دار السلام: ج 1 ص59

عَنِ الْبَیزَنْطِيِّ قَالَ‏: (سَأَلْتُ الرِّضَا (ع) عَنْ مَسْأَلَةٍ لِلرُّؤْيَا فَأَمْسَكَ ثُمَّ قَالَ إِنَّا لَوْ أَعْطَيْنَاكُمْ مَا تُرِيدُونَ لَكَانَ شَرّاً لَكُمْ وَ أُخِذَ بِرَقَبَةِ صَاحِبِ هَذَا الْأَمْر )
احمد بن ابى نصر بزنطى گفت : ( از امام رضا عليه السّلام در باره ی رؤیا سؤالى نمودم. حضرت از پاسخ دادن خوددارى كردند. سپس فرمود: اگر آنچه شما از ما می خواستيد به شما بدهيم يا بگوئيم براى شما بد بود و گردن صاحب الأمر به باد می رفت ).

مختصر بصائر الدرجات - الحسن بن سليمان الحلي ص 104

سؤال بزنطی در مورد رؤیا بود، و امام (ع) در پاسخ فرمود: [اگر آنچه شما از ما می خواستيد به شما بدهيم يا بگوئيم براى شما بد بود و گردن صاحب الأمر به باد می رفت,، و در اینجا واضح می شود که رؤیا ارتباط وثیقی با صاحب الأمر دارد.

عَنْ أَبِي بَكْرٍ الْحَضْرَمِيِّ قَالَ: (دَخَلْتُ أَنَا وَ أَبَانٌ عَلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (ع) وَ ذَلِكَ حِينَ ظَهَرَتِ الرَّايَاتُ السُّودُ بِخُرَاسَانَ فَقُلْنَا مَا تَرَى فَقَالَ اجْلِسُوا فِي بُيُوتِكُمْ فَإِذَا رَأَيْتُمُونَا قَدِ اجْتَمَعْنَا عَلَى رَجُلٍ فَانْهَدُوا إِلَيْنَا بِالسِّلَاح )
ابى بكر حضرمىّ گفت: (من و ابان به خدمت امام صادق عليه السّلام رسيديم و اين به هنگامى بود كه پرچم‏ هاى سياه در خراسان ظاهر شده بود عرض كرديم نظر شما چيست؟ فرمود: در خانه خودتان بنشينيد هر وقت ديديد كه ما به گرد مردى گرد آمديم آن وقت با اسلحه به يارى ما قيام كند ).

غيبت شیخ نعمانی ص 197

و گرد آمد ائمه (ع) در یک وقت و زمان امکان ندارد الا در عالم ملکوت توسط رؤیای صادقه. و در واقع بسیاری از مؤمنان به دعوت مبارک از کشورها و از ادیان و مذاهب مختلف توسط رؤیاهای صادقه به پیامبران و رسول الله (ص) و ائمه (ع) حقانیت وصی و فرستاده ی امام مهدی (ع)، سید احمد الحسن برای آنها ثابت شد. بنابراین این تواتر رؤیاها چیست که اولیای خدا برای صاحب حق در عالم ملکوت گواهی می دهند؟

رویا در دین حجت نیست الا اینکه موافق با نص و کلام خدا و اهل بیت علیهم السلام باشد. و ما ان را در واقع رویا تاییدی هست بر ادله ای که حجت خدا ارائه میدهد، یعنی ادله ای که در راه شناخت حجت های الهی بررسی کردیم. پس احتجاج سید احمد الحسن به رویا به عنوان تاییدی هست بر ادله ای که ایشان ارائه داده است.

رویا همان شهادت خدا در ملکوت برای حقانیت فرستاده اش میباشد. همانطور که وهب نصرانی با دیدن رویای حضرت عیسی علی نبینا و اله و علیه السلام، به سید الشهدا ایمان اورد. پس امروز نیز خداوند تعالی برای سید احمد الحسن در هزاران رویای صادقه شهادت داده است.

سید احمد الحسن در این رابطه میفرمایند:

به هر حال‌ ای اهل عراق، پدرم مرا به سوی همه ساکنين زمين فرستاده است و از شما و اُم القُری يعنی نجف آغاز کرده است و من مؤيد به جبرئیل و میکائیل و اسرافیل و همچنين مؤيد به ملکوت آسمانها هستم و عده ی زیادی که به من ايمان به حق آورند، بدلیل ايمانشان به حق، حجاب از جلوی چشمانشان کنار رفت و امروز چشمانشان بينا (به حقيقت) گشت. بعضی از آنها می‌ بینند آنچه را که دیگران نمی ‌بینند، و می‌ شنوند آنچه را که دیگران نمی‌ شنوند. و چه نشانه ای بزرگتر از اين نشانه؟﴿وَلَوْ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَاباً مِنْالسَّمَاءِفَظَلُّوا فِيهِ يَعرُجُونَ* لَقالُوَا إِنَّمَا سُكِّرَتْأَبْصَارُنَا بَلْنَحْنُ قوْمٌمَسْحُورُونَ﴾.الحجر:15-14(و اگر دری از آسمان به روی آنان بگشاييم، تا آنها پيوسته در آن بالا روند * باز می‌گويند: ما را چشم بندی کرده اند، بلکه ما (سر تا پا) سحر شده ايم).و اما رؤیاهای صادقه: هر چند وقت يکبار عده ‌ای، از اُستانهای مختلف می آيند که بعضی از آنها دور از نجف می‌ باشند که بسیاری از آنها در رؤیا دیده اند آنچه را که اين دعوت حق را تأیید می‌کند، و اگر یک یا دو رؤیا بود، راهی برای دشمنان آل محمد در رد کردن آنها می بود، ولی اينها با صدها بلکه هزاران رؤیای صادقه که در بیشتر آنها یکی از معصومین وجود دارد چه می خواهند بکنند؟ و حال اينکه در احاديث معصومين آمده است: کسی که ما را ببیند به تحقيق خودِ ما را ديده است، زيرا شیطان نمی تواند به صورت ما ظاهر شود. و برای اين قوم ستمکار دليلی باقی نمی‌ ماند مگر اينکه بگویند رؤیای صادقه حجت نیست. و حال اينکه رؤيا يک جزء از چهل جزء نبوت است، و رسول الله و ائمه به آن اهمیت داده اند و به شنیدن آن و تأویل آن نهایت همت را داشته اند، و با توجه به اینکه نبوتِ بعضی از پیامبران بیشترشان از طريق رؤیا بود، مانند نبوت دانیال (ع). و با توجه به اینکه نرگس مادر امام مهدی (ع) به عراق آمد تا با امام حسن عسکری (ع) ازدواج کند، زیرا که رؤیای صادقه دیده بود، و خودش را به خطر انداخت و اسیر شد در حاليکه وی نوه ی قیصر روم بود. و با اينکه وهب نصرانی امام حسین (ع) را یاری داد، زیرا که عیسی (ع) را در خواب دیده بود. و با اينکه نجیب بنی امیه (خالد بن سعید بن العاص اموی) ایمان آورد و مسلمان شد، به حجیت رؤیایی که در آن پیامبر را ديد؛ و اين ظالمان و جاهلان رؤیا را کاملاً بدون اندیشه و تدبیر رد کردند. و به حق به شما می‌گویم، آنچه که امروز برای مردم رخ می ‌دهد وحی عظیمی از طريق رؤیا می‌ باشد، ولی بیشتر مردم به نعمت خدایشان کافرند و بیشتر مردم شکرگزار نیستند.﴿ذَلِكَ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ عَلَيْنَا وَ عَلَى النَّاسِ وَ لَكِنَّ أَكثَرَ النَّاسِ لاَ يَشْكُرُونَ﴾.يوسف:38 (اين از فضل خدا بر ما و بر مردم است، ولی بيشتر مردم شکرگزاری نمی‌ کنند).و ستايش خدايى را كه پروردگار جهانيان است​. [خطبه ملاقات - سید احمد الحسن]

اگر بعد از بررسی ادله سید احمد الحسن، هتوز برای شما یقین تیجاد نشده، میتوانید با سه روز روزه گرفتن و توصل به حضرت زهراء سلام الله علیها و خواندن دعای رویای صادقه میتوانید از خداوند تعالی طلب کنید که در ملکوت برای شما به حقانیت این دعوت مبارک شهادت دهد.

ندا یا صیحه جبرئیل

عن زرارة، عن أبی عبد الله (ع)، قال: (ينادي مناد باسم القائم "ع")، قلت: خاص أو عام ؟ قال: (عام، يسمع كل قوم بلسانهم) قلت: فمن يخالف القائم (ع) وقد نودي باسمه ؟ قال: (لا يدعهم إبليس حتى ينادي فيشكك الناس)
از زرارة از ابی عبدالله (ع) فرمودند: منادى ندا می كند به نام قائم (ع )گفتم : خاص است يا عام ؟ فرمودند : عام , هر قومی به زبان خودشان آن را مى شنوند گفتم : پس آنكس كه مخالف قائم ع باشد در حاليكه ندا سر داده شد ؟ فرمودند ( ابليس آنها را رها نمى كند مگر اينكه ندا سر دهد پس مردم را به شك مى اندازد ) .
كمال الدين وتمام النعمه : ص 650

قال: فيثبّت الله الذين آمنوا بالقول الثابت على الحق وهو النداء الأول، ويرتاب يومئذٍ الذين في قلوبهم مرض، والمرض والله عداوتنا، فعند ذلك يتبرءون منا ويتناولونا، فيقولون: إن المنادي الأول سحر من سحر أهل هذا البيت) ثم تلا أبو عبد الله (ع): "وَإِنْ يَرَوْا آيَةً يُعْرِضُوا وَيَقُولُوا سِحْرٌ مُسْتَمِرٌّ" القمر: 2)
فرمود : پس خدا كسانى كه باقول ثابت بر حق كه همان نداى اول باشد ايمان آورده اند را ثابت مى كند , وبه شك مى افتد آنروز كسانى كه در قلبهايشان مرض باشد , وبه خدا كه مرض دشمن ما است پس آنوقت است كه از ما برائت مى جويند واز ما بد گويی مى كنند , پس مى گويند : كه منادى اول جادويی است از اهل اين خانه، سپس ابا عبدالله خواندند : "وَإِنْ يَرَوْا آيَةً يُعْرِضُوا وَيَقُولُوا سِحْرٌ مُسْتَمِرٌّ" پس هرگاه آيه اى ببينند مى گويند جادويی است مداوم از اهل اين بيت .
غيبة النعماني: ص260

هر آنكس كه در اين روايت تامل كند مى بيند كه درباره منحرفين بر ولايت آل محمد (ع) سخن مى گويد از همان اول زمان اسلام , چون آنها از اوصيا (ع) تبرى مى جويند وبه نداى ابليس از همان اول لبيك گفته اند , پس به باطل آنها چيزى اضافه نمى كند بالا برده وندايش براى تشكيك مردم به قائم (ع) با نداى دوم كه مستقيم بعد از نداى حق اول , پس روايت شكاكان را به عنوان كسانی كه از اهل بيت (ع) برائت جسته اند وصف مى كند العياذ بالله بعد از اينكه صداى ابليس را مى شنوند , واين به معناى آن است كه حداقل تا وقتى كه مدت نداى ابليس بر مظلومية عثمان سر نداده آنها ادعاى ولاية اهل بيت را مى كنند , كه امام على (ع) مى فرمايند : (پس آنوقت ) يعنى وقت بالا رفتن ابليس در هوا ونداى او : ( از ما برائت مى جويند واز ما بدگويی مى كنند ) ولا حول ولا قوة الا بالله اين اولا

ودوما اگر قوم يا لا اقل از قومى كه مى شنوند به حسابشان بياوريم شيعه ى كه ادعا مى كند ولايت اهل بيت (ع) را دارد , پس چه در ذهنشان می پرورانند كه به صيحه ى اولی شک مى كنند كه علی (ع ) وشيعيان او را ذكر كرده ؟ سپس چطور به خود اجازه مى دهند كه به آن شک كنند وآن هم بسبب صيحه ابليس كه بمظلومية عثمان وقتل او ندا مى كند ؟! وآيا به ذهن يكى از مواليان امير المومنيين (ع ) مى رسد كه در اين چنين چالشی بيفتد ؟
اما اينكه در قوم شنوندگانی هم باشند كه به نداى ابليس گوش بدهند پس اين چيزى است كه در آن هيچ شكى نيست , بدليل آنچه كه روايات شريف ذكر كرده اند ودر فقره ى اول توضيح داه شد , پس مشكل كجاست ؟

مشكل اينكه امت – خصوصا امتى كه ادعاى ولايت آل محمد دارد از آنها دور شده واستفاده از آب گواراى آنها را رها كرده , و ترجيح دادن تا از لجن هاى آنانى كه خود با هوای شان براى امامتشان انتخاب كردند بهره ببرند و كسانى كه خداوند از ائمة برايشان انتخاب كرده را رها كردند , پس در امواج درياى متلاطم فتنه ها سرگردان و گم گشتند.

پس اجازه دهيد كه به سخنان ال محمد(ع ) در حاليكه جواب اين سوال مهم را مى دهند گوش فرا دهيم بلكه عبرتى باشد براى عبرت گيرندگان قبل از اينكه خيلى دير شود , وآن چيزى است كه در قسمت بعدى به اذن خدا به آن مى پردازيم .

علامات حتمی : آدرسی است كه هر آنكس كه درباره علامات ظهور بگردد آن را مى بيند . وما اينجا برای بيان معنى حتمى آن نيستيم ومعنى عدم بداء درآن نيستيم . چون آن نياز به بحث خاص خود دارد , ولى ما اينجا اشاره می كنيم به علامتی حتمى و محدد وآن ( نداى به نام قائم آل محمد(ع) براى روشن كردن آنچه به نفع است در خصوص شناخت دعوت آل محمد ع , به خصوص كه امروز آغاز شد ومردم غافلند.

ندای جبرئیل، همان رویای صادقه است که هر انسانی ان را با زبان خود میشنود.

عَنْ أَبِي بَكْرٍ الْحَضْرَمِيِّ قَالَ: (دَخَلْتُ أَنَا وَ أَبَانٌ عَلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (ع) وَ ذَلِكَ حِينَ ظَهَرَتِ الرَّايَاتُ السُّودُ بِخُرَاسَانَ فَقُلْنَا مَا تَرَى فَقَالَ اجْلِسُوا فِي بُيُوتِكُمْ فَإِذَا رَأَيْتُمُونَا قَدِ اجْتَمَعْنَا عَلَى رَجُلٍ فَانْهَدُوا إِلَيْنَا بِالسِّلَاح )
ابى بكر حضرمىّ گفت: (من و ابان به خدمت امام صادق عليه السّلام رسيديم و اين به هنگامى بود كه پرچم‏ هاى سياه در خراسان ظاهر شده بود عرض كرديم نظر شما چيست؟ فرمود: در خانه خودتان بنشينيد هر وقت ديديد كه ما به گرد مردى گرد آمديم آن وقت با اسلحه به يارى ما قيام كند ).

غيبت شیخ نعمانی ص 197

و گرد آمد ائمه (ع) در یک وقت و زمان امکان ندارد الا در عالم ملکوت توسط رؤیای صادقه. و در واقع بسیاری از مؤمنان به دعوت مبارک از کشورها و از ادیان و مذاهب مختلف توسط رؤیاهای صادقه به پیامبران و رسول الله (ص) و ائمه (ع) حقانیت وصی و فرستاده ی امام مهدی (ع)، امام احمد الحسن (ع) برای آنها ثابت شد. بنابراین این تواتر رؤیاها چیست که اولیای خدا برای صاحب حق در عالم ملکوت گواهی می دهند؟